这时金色的小精灵已经跳到了书桌上，悠然自得地站在一摞书本上看着屋子里的陌生人。

“林枫，这里怎么会有黄皮子？”高鸿进惊讶地问。

“呵呵，我养的宠物，”沐林枫笑着说，随后转身对蹲在桌子上的黄鼠狼说：“黄大哥，这位是我的朋友，你们俩认识一下。”

黄鼠狼随即发出了两声吱吱的叫声，算是与高鸿进打过招呼了。让沐林枫感觉奇怪的是黄鼠狼看到高鸿进的神态，似乎与见到小三的时候不一样，第一次见到小三时，黄鼠狼表现得很兴奋，而现在却很平静。

高鸿进一脸的惊愕表情，结结巴巴地问：“它……它……不是成精了吧？怎么能听懂你的话！”

沐林枫用开玩笑的口吻说：“大哥，干吗吓成这个模样，抽时间你去查查资料，黄鼠狼是人类真正的朋友，只是被有些人妖魔化了，你看这个小东西多么可爱。”

高鸿进摇着头，脸上挂着不可思议的表情说：“天下之大无奇不有，竟然还有人养黄皮子当宠物，兄弟，我算是服你了……”

等高鸿进走出屋子后，沐林枫才从抽屉里取出那个盛放相墓术的黑檀木盒，然后从中取出那三张写着相墓绝技的草纸。

沐林枫原来打算先抄写完先祖们留下的《相墓手札》后，再开始研究相墓之术，现在看来是来不及了，只能抓紧时间学会这项绝技。好在这段时间潜心地研读先祖写下的《相墓手札》，从中已经学到了许多东西，现在再看这个相墓之术就容易多了。而且在此之前，沐林枫利用空闲时间一直潜心研究文王八卦，因此对于先祖留下的相墓之术也是一点就透。

相墓，说到家就是一种民间信仰习俗，不仅在我国，在国外同样有人进行研究。当今美国、加拿大、日本、英国、澳大利亚等国有关学者从不同的角度对此进行了新的研究，大大地丰富和发展了相墓理论。

18世纪英国议会秘书汤姆斯称其属“残存文化”的一种事象。19世纪日本学者柳田男的继承者坪井正五郎和英国高莫先生在前人的基础上，提出了新的相墓理论。

《礼记》记载：“葬于北方之首，三化之达礼也，至幽之故也。”秦代时，对墓穴的“葬地兴旺”特别推崇，相传秦始皇陵墓就是当时相墓大家的得意之作。从这里可以看出，古代民众选择坟穴之风存在久远。

再例如汉代有著名的袁安葬父的故事，袁安为父寻觅坟穴，路遇三先生，先生指出：“此地砌坟，葬此地当世为上分。”袁安听从，后来果然累世昌盛。又相传，韩信祖坟，因气脉之穴偏离，面峙山头，相对成萧杀气，故不得善终。古人相墓的目的十分明确，就是为了子孙后代避祸祈福。

在沐林枫曾祖父的坟墓中，祖先流传下来与相墓有关的东西，一个是相墓工具，主要是刻有文王伏羲八卦和七十二局的罗盘和龙骨点穴针。罗盘是由黄铜制造，表面镀了一层厚厚的金，虽经历了数百年，依然熠熠生辉。另外就是不足三百字的相墓之术。