六哥叫冯长顺，长得五大三粗，有点像《平原游击队》里的李向阳，四方大脸，说到和六嫂的姻缘和他喜欢摔跤有关。摔跤在北京是个传统的民间运动，那个时候胡同里的孩子多数都会比划两下。中国有句俗话叫：“穷文富武”，意思是说，穷人吃不上喝不上，发愤念书能够改变命运，找条出路。事实上，中国的文人很多还真是这样走上读书的道路和找到出路的。富人呢？不用找出路，因为已经有了出路，吃饱了没地方消化食去，所以舞枪弄棒，何况，财富是要保护的。

其实仔细想来，无论是文或者武，在统治者来说都是不赞成的，你要在这两方面有了名声会引来猜忌甚至杀身之祸。文人因文获罪，武者流落江湖，一直就在中国的历史里上演。所以韩非子说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，文能乱法，武能犯禁，看来老百姓最好是当顺民。

即使在这两方面有所造就的人，文人不当御用没有出路，最多是归隐山林玩深沉去，武者如果不作鹰犬，不是占山为王，也是流落江湖而已。即使在今天，武术仍然没有正经的名分，尽管也参加运动会，想想韩国的截拳道，日本的柔道，空手道，相扑，他们都是中国武术的徒子徒孙，可他们是奥运会的项目，在全世界范围内的影响也远比武术大的多。不说了，说了就来气！

在我小的时候，并没有看见“穷文富武”的现象，相反，真正尚武的都是穷人的孩子，因为他们没的玩，也是受老北京传统的影响。

六哥的胡同里的小年轻的都爱摔跤，他在那里还是个佼佼者，因为他个子大，摔跤有句话“身大力不亏”“好把式玩不过当年的跤”，摔跤除了要有技巧以外，身体强壮是主要的。摔跤还不仅是游戏，他们定期要比赛，找个空场，把地上的土松了洒上点水，围个圈子穿上褡裢（摔跤的服装）争个胜负，不但是对摔跤者，对大家也是个乐事，胜者可以赢得尊严，围观者找到了乐趣。所以，四九城的爱好者也找机会相互切磋。

六哥摔跤在附近有了点名气，就有喜欢他的人给他找了个师傅，这个人姓白叫白葆春，是天桥名跤宝善林绰号“宝三儿”的徒弟，那个时候已经五十多岁。介绍六哥的引荐也是个摔跤的行家，所以，六哥得以投拜名师。

六哥拜师的时候还没我呢，这里交待拜师的经过不过是听他后来的叙述加上我的杜撰。其实即使是《二十四史》也难免有杜撰的成分，杜撰有的时候像一根线，把事情穿起来就是故事了。

秋天的一个下午，引荐带着六哥到南城宣武门外的南菜园白葆春的家。过去，拜师是要有引荐的，也就是推荐人。不过，引荐必须是内行才可，不像现在，是个人就能引荐，之所以是内行，实际上也有入门之前把关的作用。

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